نوار اخبار
کد خبر : 1833
یکشنبه 11 مهر15:10

«خط امام»، در آستانه محرم بررسی می‌کند:

چگونه عاشورا سرمشق اندیشه انقلابی امام خمینی(ره) شد

امام خمینی با تاسی به قیام خونبار عاشورا، توانست نهضت عظیم خود را به ثمر برساند و مجددا به احیای ارزش‌های فراموش شده توفیق یابد.

چگونه عاشورا سرمشق اندیشه انقلابی امام خمینی(ره) شد

در طول تاریخ شیعه بسیاری از عالمان دینی و متعهد، با قیام و مبارزه احیای دین اسلام را وجهه همت خویش قراردادند که موفق‌ترین و شگفت انگیزترین آنها، انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی (ره) و با بهره‌گیری از آموزه‌های عاشورایی، است. با اینکه بیش از هزار و سیصد سال از واقعه جانسوز عاشورا می‌گذرد، اما هنوز عاشورا چشمه جوشان حماسه و آزادگی و رمز جهاد پایدار برای ماندگاری آیین الهی است. آیینی پیام آور توحید و عدل و در خور شان والای انسان، تا به برکت شعور خدادادی و شور حقیقت خواهی، شایسته جانشینی پروردگار در زمین گردیده، جان او تجلی گاه توحید و عدل شود.

امام خمینی(ره) که فرهنگ عاشورا را گنجینه عظیم سیاسی دینی و پشتوانه فرهنگ غنی و انسان‌ساز اسلام می‌دانست با بهره‌گیری از آموزه‌های عاشورایی، حماسه حسینی را اساس قیام و مبارزه خویش قرار داده به احیای دین پرداخت. امام با شناخت دقیق از سیاست‌های استکبار جهانی در تحمیل و حمایت رژیم پهلوی در ایران و مشابهت‌های فراوان این رژیم با حاکمان اموی با الهام از فرهنگ احیاگر عاشورا و بهره‌گیری از دو عنصر تحرک‌آفرین دینی، یعنی امر به معروف و نهی از منکر و تکلیف الهی شالوده و اساس شکل‌گیری حماسه عاشورای حسینی را پایه‌ریزی کرد و رژیم 2500 ساله شاهنشاهی را فرو ریخت و مکتب انسان‌ساز اسلام را حیات مجدد بخشید و غبار تحریف و بدعت را از چهره دین زدود.

یکی از نقاط برجسته زندگانی امام خمینی(ره) عشق و ولای او نسبت به اهل بیت عصمت و طهارت(ع)، به ویژه ساحت مطهر حضرت سیدالشهدا(ع) بود. امام می‌فرمایند: محرم ماهی است که عدالت در مقابل ظلم و حق در مقابل باطل قیام کرده و به اثبات رسانده که در طول تاریخ، همیشه حق بر باطل پیروز شده است.

با نگاهی به سخنان امام راحل از پیش از انقلاب اسلامی و پس از انقلاب بخوبی در می‌یابیم که معظم‌له کلیه رفتارها و موضع گیری‌های خود را بر اساس آن واقعه تنظیم و عملی کرده است. زیرا فرهنگ عاشورا، فرهنگی همه جانبه است که ابعاد گوناگون سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی، اخلاقی، عرفانی، نظامی و... را در بر می‌گیرد. اندیشه زندگی امام خمینی نیز این گونه بوده و دارای ابعاد مختلف یاد شده است.

در یک جمله می توان گفت که امام خمینی تمام هویت انقلاب اسلامی را به عاشورا گره زده و می‌فرماید: انقلاب اسلامی ایران پرتوی از عاشورا و انقلاب عظیم الهی آن است. (صحیفه نور، ج8، ص12)

امام حسین(ع) با حضور اجتماعی و قیام علیه حکومت، در حقیقت درصدد دخالت در سیاست بود و همین مساله را به عنوان یک تکلیف جهت حرکت و نهضت خویش قرار داد. امام برای خود یک ضرورت می دانست که برای سست نمودن پایه های حکومت ستمگران و برقراری حکومت عدل الهی تلاش کند و همین امر از مهم‌ترین مشخصه‌های یک اقدام حکومت سیاسی است. امام خمینی قدس سره با الهام از این حرکت امام حسین علیه السلام نسبت به مسایل جامعه حساس بود و در برابر ستم ها و ظلم های رژیم پهلوی قیام نمود و مردم و جهان اسلام را به حمایت از دین خلا دعوت کرد.

امام خمینی همواره معتقد بود که جامعه اسلامی از صدر اسلام تاکنون مبتلا به این اندیشه منحرف سکولاریزم (جدایی دین از سیاست) بوده که در دوره اخیر به اوج خود رسیده است. ایشان در این زمینه می‌فرمایند: «این یک نقشه شیطانی بوده است که از زمان بنی‌امیه و بنی‌عباس طرح‌ریزی شده است و بعد از آن هم هر حکومتی که آمده است تایید این امر را کرده است و اخیرا هم که راه شرق و غرب به دولت های اسلامی باز شده، این امر در اوج خودش قرار گرفت که اسلام یک مساله شخصی بین بنده و خداست و سیاست از اسلام جداست و نباید مسلمان در سیاست دخالت کند و نباید روحانیون وارد سیاست بشوند».

آنچه پس از دوران نبی مکرم اسلام تازمان شهادت امام حسین(ع) مطرح بوده، این است که چه آفت‌هایی سبب شد تا حکومت سلطنتی اموی بر مسلمانان حاکم شود؟ چگونه ارزش‌ها و مقدساتی که در جامعه ریشه دوانده بودند، به تدریج رنگ باختند و به شعارهای ظاهری و بی‌محتوی تبدیل شدند؟ پاسخ اجمالی همه این سؤال‌ها عدم وجود عدالت اجتماعی است. ایجاد نظام طبقاتی، تبعیض و نابرابری‌های اجتماعی سبب شد تا نظام عقیدتی، اخلاقی و سیاسی جامعه نیز متحول شود و پذیرش معیارها و اصول اقتصادی مکتب اسلام برای مردم میسر نگردد. امام حسین(ع) یکی از اهداف قیام خود را عدالت اجتماعی دانسته و در خطبه‌ای اینگونه بیان می‌دارد: «...و یا من المظلمون من عبادک  ...یکی از اهداف این است که ستمدیدگان از بندگان تو امنیت یابند» مسلم است که این عدالت و امنیت زمانی تحقق عینی پیدا خواهد کرد که ستم و ستمگران نابود شده و عدالت اجتماعی حاکم شود. امام خمینی هم به تبع جدش امام حسین(ع) در مقابل ستمگران زمان خود قد علم کرده و ضمن مبارزه‌ای جانانه، می‌فرماید: «زندگی سیدالشهدا، زندگی حضرت صاحب‌الامر و زندگی همه انبیای الهی این معنا بوده است که می‌خواستند در مقابل جور، حکومت عدل را درست و بر پا کنند». «سیدالشهدا وقتی می‌بیند که یک حاکم ظالمی در بین مردم دارد حرکت می‌کند، تصریح می‌کند که اگر کسی ببیند که حاکم جائری در بین مردم حکومت می‌کند، به مردم ظلم می‌کند، باید مقابلش بایستد و جلوگیری کند... و پیامبر اکرم(ص) فرموده است: هر که ساکت بنشیند و تغییر ندهد این را، جایش همان یزید[حاکم ستمگر] است...»

یکی دیگر از نکات برجسته عاشورا مساله مبارزه با منکرات بود که حکومت اموی عامل اصلی پیدایش و گسترش آن در جامعه اسلامی بودند. امام در وصیت‌نامه خود این رسالت را تذکر داده و می‌فرمایند: «ارید ان آمر بالمعروف و انهی عن المنکر و اسیر بسیرة جدی و ابی علی بن ابی طالب؛ می‌خواهم امر به معروف و نهی از منکر نمایم و به سیره جدم و پدرم علی بن‌ابی‌‎طالب عمل کنم». می‌دانیم که هرگاه امر به معروف و نهی از منکر در جامعه‌ای رواج یابد، سبب خواهد شد که برای انسان مسئولیت اجتماعی آفریده شود تا نسبت به آنچه در امور مختلف سیاسی، اجتماعی و فرهنگی در جامعه می‌گذرد بی‌تفاوت و بی‌تحرک نباشد. هنگامی که امر به معروف و نهی از منکر مبتنی بر فهم صحیح از دین باشد و از سیره نبوی و علوی; یعنی معیارهای خالص اسلام سرچشمه بگیرد، جامعه را از حالت سکون و ایستایی خارج کرده و منجر به بالندگی و سازندگی آن می‌شود.

امام خمینی همانند موضع‌گیری‌های سیدالشهداء(ع) با تکیه بر آن رفتارها می‌فرمودند: «این که حضرت اباعبدالله نهضت و قیام کرد با عدد کم در مقابل این [حکومت یزید] برای این بود که گفتند: تکلیف من است که استنکار کنم و نهی از منکر کنم». «انگیزه این بوده که معروف را اقامه و منکر را از بین ببرد. انحرافات، همه از منکرات است. غیر خط مستقیم توحید هر چه هست، منکرات است. این باید از بین برود و ما که تابع حضرت سیدالشهدا هستیم باید ببینیم که ایشان چه وضعی در زندگی داشت، قیامش و انگیزه اش نهی از منکر بود که هر منکری باید از بین برود، من جمله قضیه حکومت جور».

 


منبع : خط امام
کد خبرنگار : 12








chapta
حداکثر تعداد کاراکتر نظر 200 ميياشد .
نظراتی که حاوی توهین یا افترا به اشخاص ،قومیت ها ،عقاید دیگران باشد و یا با قوانین کشور وآموزه های دینی مغایرت داشته باشد
منتشر نخواهد شد - لطفاً نظرات خود را با حروف فارسی تایپ کنید.





تست
دوشنبه 04 بهمن 1395
دیدگاه